鉄道唱歌 関西・参宮・南海編の歌詞（畝傍山・耳成山・天香久山など）について、わかりやすく解説してゆきます！
↓まずは原文から！
畝傍耳無香山の
鼎に似たる三山を
前後に見つゝ今ぞゆく
さらに読みやすく！
畝傍耳無 香山の
鼎に似たる 三山を
前後に見つつ 今ぞゆく
さあ、歌ってみよう！
♪うーねびみみなし かぐやまのー
♪かなえににーたる みつやまをー
♪せんごにみつつー いまぞゆくー
奈良駅→帯解駅→天理駅（旧・丹波市駅）→三輪駅→桜井駅→香久山駅→畝傍駅→高田駅
※鉄道唱歌に関連する主要駅のみ表記
桜井駅を出て、高田方面へ
前回までで、
- 初瀬（はつせ）
- 長谷寺（はせでら）
- 多武峰（とうのみね）
などの観光を終えると、桜井駅（さくらいえき、奈良県桜井市）を出発します。
そして桜井線（万葉まほろば線）に乗って、高田（たかた）方面に向かって行きます。
畝傍山・耳成山・香久山のそばを走ってゆく
すると窓の周辺には｢大和三山（やまとさんざん）｣と言われる、
- 畝傍山（うねびやま：標高199m）
- 耳成山（みみなしやま：標高140m）
- 天香久山（あまのかぐやま：標高152m）
という3つの山が登場することになります。
畝傍山（写真中央の、小高く盛り上がった山がそうです。写真左奥にある大きな山は、金剛山あたりの山になります。画像不鮮明ですみません。）（奈良県橿原市）
耳成山（奈良県橿原市）
香久山（または「天香久山」）（奈良県橿原市）
- 前方に｢畝傍山｣
- 右側に｢耳成山｣
- 左側に｢香具山｣
です。
「山」というよりは、小高い丘
ただ、｢山｣と言ってもせいぜい標高200m以下となります。
なので、 山というよりは、どちらかというと盛り上がった小高い丘という印象です。
大和三山（やまとさんざん）の中で最も標高の高い山が、標高199mの畝傍山（うねびやま）です。
「恋の三角関係」！？
しかもこの大和三山は、なんでも性別があるらしく、つまり｢男女｣があるらしいです。しかも｢恋の三角関係｣ということらしいです。
大和三山のそれぞれの性別についてですが、
- 畝傍山が、｢女性｣
- 耳成山と香具山が、｢男性｣
という扱いであり、
という構図だそうです。
昔は山にも神様が宿ると信じられてきましたから、このような事が言い伝えられてきたのでしょう。
「鼎（かなえ）」とは？
｢鼎（かなえ）｣とは、中国の古代の土器の一つです。
その土器には足が3つトライアングル状に付いているため、歌詞ではこの3つの山を｢鼎に似ている｣と形容・表現しているわけですね。
明日香村
また、この地域のやや南側には、明日香村（あすかむら）という、｢飛鳥時代｣というの言葉の由来になった村があります。
聖徳太子ゆかりの地
もちろんこの辺りは聖徳太子のゆかりの地であり、
- ｢聖徳太子生誕の地｣
- ｢聖徳太子の墓｣
と伝わる史跡もたくさん存在します。
（ちなみに、聖徳太子の墓と主張している場所は、全国にあちこち存在します。）
「乙巳の変（大化の改新）」の場所
また、ここはかつて中大兄皇子と中臣鎌足、そして蘇我氏が戦った場所でもあります。
645年の｢乙巳の変（いっしのへん）」であり、敗れたのは蘇我氏でした。
日本にも仏教が伝わり、古墳時代は終わる
時代は古墳時代終わり頃の西暦538年。
日本にも初めて、中国から仏教が伝わってきます。
すると、中国から来た僧侶は、日本にたくさんあった古墳を見て、こう言います。
こんなものを造るのに膨大な人件費と時間をかける暇と金あったら、もっとお寺を造って、人々を幸せにさせるべきだ。｣
これを聞いた人々は、
と納得します。
日本人からみたら普通のものでも、外国人からみたらおかしいものもある
古墳を造るのには確かに膨大なコストや苦労がかかり、それは人々も内心そう思っていたと思います。
また、日本人にとっては常識的なことでも、外国人の目から見ればおかしいと思うことだってあるわけです。
人々は、常に「新しいもの」を求める
また、人間は刺激に慣れやすく、常に新しいものを求めます。
ですから、それまでの古墳よりももっと斬新な｢お寺｣というものを作るべきだと考えるようになったのは、ある意味自然な流れともいえます。
仏教の時代と、飛鳥時代のはじまり
そのようにして、時代は古墳よりもお寺を建て、仏教によって（仏様の力によって）国を幸せにしていきたい、という動きが加速するのです。
これにより古墳時代は終了となり、飛鳥時代の幕が開きます。
聖徳太子による、「仏教を中心とした国づくり」
聖徳太子は、この考えに基づき、仏教と天皇を中心とした国家を造ろうとして動き出します。
それまでは「クニ」ごとにバラバラでカオスだった日本
また、当時はそれぞれの｢クニ｣によってルールがバラバラでした。
｢クニ｣というのは、今でいう｢都道府県｣や｢州｣のようなものです。
｢クニ｣を仕切る人々（一族）のことを｢豪族｣といい、今でいう｢知事｣や｢議会｣に匹敵する権力があったようなものです。
そして飛鳥時代までは、それぞれのクニがみなバラバラで争いが絶えず混乱状態に陥っていました。
クニごとによってルールや法律が異なると、トラブルの元になる
現代において、都道府県においてルールがバラバラだったら、日本は大変なことになります。
例えば、
- ある県Aでは、｢正当な理由があれば、殺人はOK｣
- 別の県Bでは、｢いかなる理由に関わらず、殺人は犯罪である｣
というルールになっていたとしましょう。
ここで大変になるのは、県Aの人が、県Bの人を殺してしまった場合です。
もちろん、
県Aは
｢うちは正当な理由があったからやったんだ！それがうちのルールだ！｣
と主張し、
県Bは
｢いや、ふざけんな！いかなる理由があろうと殺人は犯罪だ！｣
と主張します。
こうなると、収拾がつかなくなります。
それを防ぐために、日本は天皇の下に憲法があり、法律があるのです。
すなわち、憲法や法律は、日本全国共通のルールとなります（一方、それぞれの都道府県や自治体ごとのルールは、｢条例｣といいます。
また、憲法や法律に違反するような（人権や財産を侵害するような）ルールや規則は作れません）。
日本全体でルールを統一するため、「中央集権国家」を目指していく
このように一つの政府や法治で全国統一された国を｢中央集権国家｣といい、聖徳太子が理想とした国家です。
そして上記のような混乱が、飛鳥時代までの日本では実際に起こっていたわけです。
それぞれのクニを仕切る豪族や大王（おおきみ）が自分たちのルールで好き勝手に治め、それぞれのクニ同士で争うという、混乱かつカオスな時代でした。
日本国内がこんなに荒れていると、いざ外国から攻められたときに一致団結できず、大変なことになります。
そのため、日本列島の各クニやムラは、みな天皇（奈良県にあった大和朝廷）を中心とし、その下（もと）に全国を統一したルール（現代でいう日本国憲法や法律）を適用するという、そんな構造になっていったのでした。
これが｢中央集権国家｣というものです。
「中央集権国家」の理想を叶える前に、聖徳太子は没する
聖徳太子は仏教を中心とした国作りを進め｢中央集権国家｣の理想をかかげましたが、彼の生前ではなかなかそれは叶いませんでした。
そして聖徳太子が亡くなると、今度は蘇我入鹿（そがのいるか）がこれチャンスと言わんばかりに国を仕切るようになってきます。
蘇我入鹿を倒す計画
そうすると、
- 中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）
- 中臣鎌足（なかとみのかまたり）
など、聖徳太子の志を引き継ぎ｢中央集権国家｣でやっていきたいと願う人たちにとっては、蘇我入鹿が邪魔になってきます。
そのため、蘇我入鹿を倒す必要性がでてきます。
やがて中大兄皇子・中臣鎌足の両者は、
- 多武峰（とうのみね：奈良県桜井市にある山）
という山で語り始め、そこで談合（だんごう）をしたのでした。
蘇我入鹿を倒し、「大化の改新」が起こる
そして、
- 明日香村（あすかむら）に存在するお寺である、飛鳥寺（あすかでら）
において、蘇我入鹿を倒すことになりました。
これが645年の｢乙巳の変（いっしのへん）｣です。この乙巳の変がきっかけで起きた政治の転換を、｢大化の改新｣といいます。
中大兄皇子は「天智天皇」に、中臣鎌足は「藤原鎌足」に
これによって蘇我入鹿を倒した中大兄皇子は｢天智天皇｣として即位ました。
一方、中臣鎌足は没年に｢藤原｣という姓を賜（たまわ）りました。
これによって、全国の｢藤原さん｣｢近藤さん｣｢内藤さん｣｢工藤さん｣｢佐藤さん｣などの名前の由来になりました。
藤原氏については、以下の記事でも解説していますので、ご覧ください。
天智天皇により、都が滋賀県大津市（近江）に遷される
この｢大化の改新｣から約30年後の672年、今の滋賀県大津市、つまり近江国に、天智天皇によって都が移されていました。
天智天皇とは、先ほどの中大兄皇子のことです。
皇位争いで、「壬申の乱」が起こる
その天智天皇が亡くなる時に、天智天皇の｢弟｣と｢息子｣の間で争いが勃発してしまいす。
この672年に起きた戦いを、｢壬申の乱｣といいます。
壬申の乱については、以下の記事でも解説していますので、ご覧ください。
乱の後、天武天皇は再び飛鳥に都を戻す
この｢壬申の乱｣で勝った｢弟｣の大海人皇子は、｢天武天皇｣として即位します。
天武天皇はその後、都を大津から飛鳥に移し、飛鳥浄御原宮という都を建てました。
そして後に妻の持統天皇によって、｢藤原京｣に再び都は移されました。
持統天皇による「歌」
そして持統天皇は、｢小倉百人一首｣において
ころもほすてふ 天の香具山｣
春が過ぎ、夏が来たらしい。
真っ白な衣を干すという、天香久山に。
と歌ったわけです。
このように、奈良県では飛鳥時代の名所旧跡がたくさん残っています。
次は、畝傍へ
次は、畝傍駅・橿原市に向かってゆきます！
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