まずは原文から！
神路（かみじ）の山の木々（きぎ）あをく
御裳濯川（みもすそがわ）の水きよし
御威（みいつ）は盡（つ）きじ千代（ちよ）かけて
いづる朝日（あさひ）ともろともに
さらに読みやすく！
神路（かみじ）の山の木々（きぎ）あをく
御裳濯川（みもすそがわ）の水きよし
御威（みいつ）は尽（つ）きじ千代（ちよ）かけて
いずる朝日（あさひ）ともろともに
さあ、歌ってみよう！
♪かみじのやーまの きぎあおくー
♪みもすそがわのー みずきよしー
♪みいつはつーきじ ちよかけてー
♪いずるあさひとー もろともにー
（紀勢本線）
亀山駅→一身田駅→津駅→阿漕駅→高茶屋駅→松阪駅→多気駅
（参宮線）
多気駅→田丸駅→宮川駅→伊勢市駅→二見浦駅（→至・鳥羽駅）
※鉄道唱歌に関連する主要駅のみ表記
※正式名称は「鉄道唱歌 関西・参宮・南海編」です。記事タイトルの便宜上、このようなタイトル（関西編）とさせていただいております。ご了承ください。
列車は、既に三重県伊勢市（いせし）に到着しています。
そして、伊勢神宮（いせじんぐう）の内宮（ないくう）の参拝および観光という段階となっています。
神路山（かみじやま）とは、伊勢神宮（内宮）の裏側にある山です。
｢御裳濯川（みもすそがわ）｣とは、ここではいわゆる五十鈴川（いすずがわ）のことです。
五十鈴川は、伊勢神宮（内宮）の手前を流れている川であり、伊勢湾に注ぐ川です。
古来から神聖な川とされており、誰も汚す人がいなかったため（昔は川に汚物や廃棄物などを流す者も多かった）、その点、五十鈴川はとても綺麗な｢清流｣とされてきました。
現代でもそれは守られているため、五十鈴川は清流の名に恥じない綺麗さを誇っています。
古事記や日本書紀などの日本神話の時代から、伊勢神宮（内宮）を参拝する前には、五十鈴川で身を清めてから参拝する、というのがルール（マナー、作法）でした。
御威（みいつ）とは、天皇の威厳のことです。
｢盡（つ）きじ｣とは、｢尽きない｣という意味です。｢盡｣は｢尽｣の旧字体です。
｢じ｣とは、否定の意味で使われます。
なので、｢尽きじ｣で｢尽きない｣という意味になります。
｢千代かけて｣は、長い年月をかけて、という意味になります。
つまり、天皇の威厳はどれほど長い年月がかかっても尽きることがない、という意味になります。
神路山（かみじやま）の東隣には、鳥路山（とりじやま）という山があり、そのさらに東隣には次回紹介する朝熊山（あさまやま）という、標高555mの志摩半島最高峰の山があります。
伊勢神宮の山々は、熱田神宮（愛知県）にもしてもそうですが、その神聖なる林や山にはまるで神様がいるような清い雰囲気があり、境内を散歩するだけでもとても心が研ぎ澄まされた感じになります。というか、森林はやはり癒やし効果が高いです。
それだけでも伊勢神宮を訪れるメリットはあると思います。
伊勢神宮で使われている木材は、江戸時代頃まではこの神路山や鳥路山の木々から採れる木材がよく使われていました。
しかし、戦国の世が終わって江戸時代という平和な世の中になり、人口が増え、木造家屋を造る需要が急増すると、木々をみだりに伐採することにより、あっという間に山から木々が枯渇する事態となってしまいました。
そこで、江戸時代あたりから長野県の木曽（きそ）地域の山林から木材を調達するようになりました。
この頃には木曽谷（きそだに）を流れる木曽川（きそがわ）の開削（かいさく）も進み、木曽谷で採れた木材を舟に載せて運ぶことが可能になりました。
開削（かいさく）とは、自然の岩でゴツゴツした川を削って、舟を通りやすくする作業です。
自然の川は岩でゴツゴツしていてまともに舟は通れませんが、岩を削って川にある程度の深さを持たせると、舟が通れるようになります。
この開削作業により、木曽川を木材を載せた舟が往来できるようになりました。
木曽川はやがて伊勢湾に注ぎますから、桑名（くわな。三重県桑名市）あたりの宿場町で休憩・宿泊して、そこからさらに舟で伊勢神宮まで運ぶことができたわけですね（これはあくまで私の予想です。違ってたらすみません）。
なお、木曽地域の山林は｢御料林（ごりょうりん）｣といわれ、徳川幕府の直接の管理・所有（直轄地）となっていました。
つまり、国で管理されながら、伐採して溜めた木材を、いつ・どれだけ発送して、またどれだけ売れたかなどの管理業務を行っていたのです。
その管理の拠点が、木曽の谷のちょうど真ん中にある、木曽福島（きそふくしま）という場所になります。鉄道の駅でいうと、中央西線の木曽福島駅（きそふくしまえき、長野県木曽郡木曽町）になります。
中央線鉄道唱歌 第57番でも、
｢五木（いつき）の林 鬱蒼（うっそう）と 御料（ごりょう）の林 枝栄え
伊勢の内戸（うちど）の御（み）あらかに 奉行は運ぶ宮ばしら｣
と歌われていますね。
木材は、日本人にとってとても重要な資源です。
少しでも木材と日本人との関わりに、興味関心持っていただければ幸いです。
次回は、朝熊山（あさまやま）の話題になります！
注意
この記事は、「小学生の頃の私（筆者）に教える」というイメージで書いており、難しい表現や専門用語などは極力使用を避けて、噛み砕いて記述・説明することに努めております。そのため、内容については正確でない表現や、誤った内容になっている可能性があります。
もし内容の誤りに気付かれた方は、「お前は全然知識ないだろ！勉強不足だ！」みたいなマウントを取るような書き方ではなく、「～の部分が誤っているので、正しくは～ですよ」と優しい口調で誤りをコメント欄などでご指摘頂ければ嬉しく思います。再度こちらでも勉強し直し、また調べ直し、内容を修正致します。何卒ご理解、ご協力のほどよろしくお願いいたします。
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